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致那年的辩论赛

日期:2013-06-05 【 来源 : 新民周刊 】 阅读数:0

记者|应 琛


  4月的一个午后,蒋昌建坐在记者面前,身形比电视上看起来更瘦小,白头发顽固地露出头来,唯有意气风发的神情还与当年相差无几。20年前,眼前的这位中年男人还是大学生,与同学一起代表复旦大学赴新加坡参加国际大专辩论赛,为复旦大学最终夺冠立下汗马功劳,蒋昌建也因为获得最佳辩手称号而一夜成名。
  蒋昌建,代表了一个时代,那是一个理想主义的时代,演讲和辩论是当时的年轻人们抒发理想的工具。上世纪80年代末到90年代初,演讲活动不仅在大学校园中广受欢迎,企事业单位里,演讲也时常上演。
  在此之前,就像历史浪潮的起伏,演讲也在社会的洪流中时冷时热。

火热年代

  蒋昌建,现为复旦大学国际关系与公共事务学院博士、教授,他所刮起的“辩论风”可以说影响了一大批大学生。如今社会事务缠身,迟到15分钟后,蒋昌建才打着电话出现,采访中,他的电话铃声也不断响起。
  蒋昌建回忆说,演讲在中国的发展并不是一帆风顺的,也经历过一段艰难曲折的发展过程,尤其是在新中国成立后的几十年里。
  建国初期,演讲活动一度兴盛,随即因“左”的思想的干扰而受到压制。尤其是十年“文革”期间,演讲丧失了其自身的品性,成为政治的附庸和阶级斗争的传声筒。演讲活动未能得到健康正常的发展,演讲理论研究也被迫中断。
  这样的尴尬局面直到党的十一届三中全会的召开才得以结束。
  改革开放给演讲带来了新的生机,群众性的演讲再度掀起高潮。演讲活动涉及的范围之广,规模之大,人数之众,是历史上前所未有的。这一时期,涌现出了李燕杰、曲啸、刘吉、邵守义、景克宁、张海迪、李永田、蔡朝东、冯远征等一大批演讲家。
  “一方面,改革开放初期急需榜样和模范的力量,来鼓励大家投入当时的建设中,激发工作热情;另一方面,当时很多年轻人对历史、哲学、人文等领域的话题有较强的求知欲和浓厚的兴趣,所以演讲是一种很好的传播方式,让不同年龄层的人在短时间内接收到相关的知识。”蒋昌建说。
  随着演讲活动的蓬勃开展,演讲理论研究也取得了丰硕的成果。1980年《吉林师范学院学报》发表宗绍、薛篁的《应该让“演讲学”获得新生》一文,在全国引起了强烈反响。
  不久后,旨在提高口头表达能力的《演讲与口才》、《交际与口才》等杂志先后创刊;《实用演讲学》、《演讲艺术》、《演讲学》、《简明演讲学》、《演讲美学》、《演讲稿写作》、《演讲心理学》等演讲学专著相继问世;苏联阿普列相的《演讲艺术》、美国卡耐基的《语言的突破》、英国劳伦斯的《现代演讲艺术技巧》等外国演讲学著作也陆续引进并翻译出版。
  一时间,各级演讲协会、演讲学研究会如雨后春笋,层出不穷;各类学校大都把演讲与口才能力的培养,作为整个教育体系中一个很重要的组成部分;各种演讲比赛成为人们喜闻乐见的社会活动和文化活动。
  与此同时,1986年左右,中国高校中刮起了一股“辩论风潮”。
  那一年,亚洲大专辩论会首次举行,中国大陆也派出了参赛队伍。没想到的是,来自北京大学的马朝旭(现任外交部部长助理)一战成名,获得“最佳辩手”称号。虽然那时中央电视台没有直播该赛事,赛后也没有录播,但马朝旭还是引发了一轮“辩论热”。
  1993年,这轮“辩论热潮”又因蒋昌建而再攀新高。那一年,随着参赛队伍的增加和赛事影响力的提高,亚洲大专辩论会更名为国际大专辩论会,并且由新加坡广播局与中国中央电视台联手举办。
  “当时决赛的辩题是‘人性本善还是人性本恶’,金庸做评委,复旦大学是反方。给人印象最为深刻的就是蒋昌建,虽然他看起来有些瘦小,但口才非常好,辩论起来滔滔不绝,感染了一大批人。”潘跃如此评价道。潘跃时任中央电视台青少部编导,当时带队前往新加坡学习观摩比赛。
   “到了上世纪80年代中后期,电视屏幕上出现的高校学生辩论,由于带有竞技性,并非常规性的学术讨论,一度让人耳目一新。辩论话题主要是社会重大课题,或者是一些重要的领域的问题,大学生从自身角度来参加辩论。”蒋昌建进一步表示,当时学校里有很多辩论赛,而且赛事组织也很简单,往往摆几张桌子就可搞定,他自己当时就是活跃在辩论场上的一名积极分子。
  据蒋昌建介绍,从1990年代开始,除了高校,各行各业都举行演讲和辩论比赛,张海迪等模范人物也频繁出现在各种演讲场合。“这实际上代表了一种思想的解放,也代表了年轻人的求知,脑力的激荡和求异的思维。”

历史中跌宕

  事实上,演讲在我国自古以来就是一种普遍的社会现象。
  据了解,最早有关演讲的记载可追溯到《墨子·兼爱下》。其中写道,早在公元前21世纪,夏禹大举进攻三苗前,举行誓师大会,就曾发表过振振有辞的演讲:“济济有众,咸听朕言,非惟小子,敢行称乱,蠢兹有苗,用天之罚,若予既率尔群对诸群,以征有苗。”
  之后到了公元前770年至公元前221年,也就是春秋战国时代。当时,文化思想一度极其活跃,社会的发展、生产力水平的提高和社会关系的急剧变化,使意识形态领域出现了诸子蜂起、百家争鸣的局面。儒、墨、道、法、阴阳、名、农、杂、纵横、小说这“九流十家”逐渐形成,各家为了宣传自己的思想观点,或著书立说,或相互诘难,演讲活动进入了第一个繁盛阶段。
  然而,当秦始皇统一天下,结束了战国纷争的局面,中国也由此进入了封建社会。封建王权高度的专制独裁,不仅禁锢了人们的思想,也钳制了人们表达思想的自由。
  好在作为人类社会实践活动的演讲,并未因此而绝脉,仍然以顽强的生命力或隐或显地续存着,在政治、经济、教育、军事、外交等方面发挥了很大的作用。
  两千多年的漫长封建历史中,杰出的演讲家、雄辩家不乏其人:西汉的司马相如、东汉的张衡、三国的诸葛亮、晋代的陶渊明、唐代的魏征、北宋的欧阳修、南宋的朱熹,元代的耶律楚材,明代的汤显祖、清代的郑板桥??这些名家之所以能彪炳史册,除了他们事业上的突出成就之外,还得益于其非凡的口才和辩才。
  直到1840年后,为了寻求救国救民的真理,许多仁人志士自觉地利用演讲这一有力武器,或主张维新改良,或倡导民主革命。这一时期,出现了康有为、梁启超、谭嗣同、严复和孙中山、蔡元培、章太炎、秋瑾、陈天华等一大批著名演讲家。
  而1919年“五四”运动爆发以后,演讲也进入了一个崭新的历史时期。
  据了解,这一时期,演讲领域扩大了,演讲形式多样化了,演讲活动也由思想界、学术界普及到广大民众中间,掀起了一股群众性的演讲热潮。同时,还成立了大量的演讲社团。
  其中较早的有蔡元培组织的北京大学“雄辩会”,而影响较大的则是1919年3月以邓中夏为首组织的“北京大学平民教育演讲团”。值得一提的是,李大钊、陈独秀、胡适、鲁迅、马寅初、闻一多、朱自清等一批杰出的演讲家都是从这时先后登上舞台的。
  1921年中国共产党成立以后,一个以中国共产党人为主的政治演讲派别在现代中国初露端倪。其主要代表人物有毛泽东、周恩来、刘少奇、陈毅、邓中夏、肖楚女、恽代英、瞿秋白、向警予、彭湃等。
  他们的演讲相比之前更具有鲜明的政治色彩和革命色彩。慷慨激昂的演讲在革命斗争中发挥了巨大的宣传、鼓动、激励、组织群众的作用,在中国现代演讲史上占有很重要的地位。
  其中,毛泽东不仅发表了《中国人民站起来了》等著名的演讲,而且在演讲理论上也有相当的建树。他在演讲名篇《反对党八股》中,就演讲的思想、形式、语言、风格、方法、听众等诸多问题进行了论述。

表达也是生产力

  然而,社会热潮不断翻新,上个世纪90年代初期在大学校园里掀起的辩论热潮早已不复存在,取而代之的是各种歌手大赛、街舞比赛、篮球比赛等文体活动。
  但在蒋昌建看来,这并不表示人们不再注重口才和表达的能力,口才与交际是成功路上不可或缺的一种能力。“虽然高校演讲辩论在荧屏上呈现得并不多,但作为社团活动,参与的人数仍然非常多。”
  蒋昌建认为,如今的演讲更多是作为一种传播知识和文化的工具。“所以出现了一些新的形式,例如百家讲坛。像于丹、易中天,他们不但是很好的学者和教师,也会把课堂积累的演讲经验带到百家讲坛,我觉得,他们同时也是非常好的演讲家。”
  到了2000年左右,经济界涌现出更多的演讲者。
  “我们经常可以看到的是谈企业管理的。他们其实是把企业经营管理的理念,一些实践和案例的分析,通过演讲的方式,借助于影像或者视频产品等形式,做一个传播。”蒋昌建说,“其实,讲的内容是各个领域从业者自身的经历,是最基本的东西。现在,更多人需要了解的是怎么把内容表达好。”
  的确,每个人都有生活的经验,都有学习的能力,也有知识的储备,但不是所有人都能将这些很好地与他人分享。
  在前《交际与口才》杂志执行主编孔明珠看来,称演讲为一门艺术,其实是指它是一种属于现实活动的实用艺术。“演讲的有声语言比一般的口语表达形式要求更高,它像文学等语言艺术一样,也要作一定的艺术加工,使之具有生动性、形象性,富有感染力和号召力。演讲者在固定的空间环境中面向广大听众演讲,能给人一种画面的感觉。此外,演讲者在以某种态势来辅助有声语言表达时,就具有一定的戏剧性和雕塑美。演讲并不是对各种艺术形式特点的简单拼凑,而是将各种艺术形式的特点有机地融合在整个演讲过程中,使演讲具有一种自然、和谐、统一的艺术美。”
  蒋昌建更坦言,表达也是一种生产力。“罗永浩和新东方出来的一些人就充分地证明了这一点。罗永浩的演讲技巧、技能都是非常高的,他能引起广大公众关注,将演讲与产品结合在一起,成为一种营商模式。”
  采访的最后,蒋昌建透露,演讲等形式必将重归荧屏,但不确定是否会带动新一轮的热潮。“据我所知,2013年会推出若干个以口才表达为主题的电视节目,有些已经不只停留在策划阶段。现在电视领域的策划者也很有创意,既然能比唱,是否也能比说。”

 

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