五代十国：乱世事故多，谁定太平策？

　　乱世多故事，事故多。苍生以为憾，泪流干。

　　坦白而言，经历过五胡乱华那轮摧肝断肠、伐毛洗髓的“大扫除之杀出个黎明”后，五代十国这一段，实难激起心头新的剧烈震荡。不过，2026开年第一大剧《太平年》的横空出世、高热不退，以及2025至今一直颇出风头的游戏《燕云十六声》，还是攻势凌厉地促成了本文“人在江湖，身不由己”的诞生。皆依托五代十国到北宋初建的历史背景，导致前者的观剧弹幕仿佛后者玩家的团建现场——甚至，连《画江湖之不良人》（唐末设置）的粉丝都被此回“赛博春节”的热闹劲儿给吸引来了，称自己获得了满满的“救赎感”。诸多年轻的网友们更表示，用剧集、动漫、游戏的通俗范式“邪修”学史，令人进步神速、思路活泼、身心和谐。

　　从古籍、小说到光影还原、游戏开发，从演义八卦到严肃解读，曾经冷门的五代十国史，俨然变身文化消费领域正当红的跨媒介宠儿。那么，刀锋下世态相煎人相食的混沌岁月，何以在如今持续升温？又能给如今带来怎样的启示？

刀锋下世态相煎人相食的混沌岁月。

山河倾圮

　　朱李石刘郭，梁唐晋汉周，都来十五帝，播乱五十秋。

　　唐中和四年（884）六月，黄巢兵败，身亡命殒。然“巨寇”虽被剿，唐廷面临的残局，已经无可收拾。起义军大将朱温先叛变投唐，做了“宣武军节度使”，再反手插刀，于唐末混战中大肆扩张地盘，逐渐成为中原的头号军阀。屠杀大批公卿，上演禅让丑剧，公元907年，“骚操作”不断的老朱终是如愿登上梁朝（史称“后梁”）皇位，拉开了五代十国的序幕。

　　老朱本欲一鼓作气，将淮南脂膏亦收入囊中，但淮南雄主杨行密以寡击众、击溃北军，迫对方并吞南地的幻想灰飞烟灭。此后，老杨建立的吴国堪称南方最强大的割据政权，其人也被视为奠定五代十国南北相持局面的关键大佬。吴国老邻居、十国中国祚最长的吴越国，则在武肃王钱镠的谆谆教导、语重心长下选择了另外一种态度：待中原政权（至少明面上）保持恭顺。

　　总之，从907年后梁建立，到979年北宋灭北汉，五代十国历时七十余年。其间，后梁、后唐、后晋、后汉、后周这五个北方的短命王朝，伴随着血腥的背叛前后相继，姑且算是体现了国祚的传承。而北汉除外，南吴、南唐、前蜀、后蜀、吴越、南楚、南汉、南平、闽国等南方诸国里，南吴演变为日后的南唐，前蜀演变为日后的后蜀，南唐吞并了南楚与闽国。值得辨析的是，五代十国史研究领域的领军学者杜文玉认为，囿于国家、民族、地理概念尚不完善、明晰，欧阳修“五代十国”的提法，不甚符合史实，也不合理——仅有三州之地的南平可纳入“十国”，敦煌归义军、党项定难军、李茂贞秦岐政权、云南大理国等影响更深远者，居然反倒“落榜”。“这种现象在我国其他历史时期也存在。比如，我们都知道‘五胡十六国’，这个说法就是因为北魏史学家崔鸿写了一部《十六国春秋》，于是后世学者就把这个时期称为‘十六国’，其实，这个时期的政权远远超过了十六个。”

　　为严格服务“纳土归宋”的主题，《太平年》的时间线主要集中在五代十国后期，苦心孤诣地撰写了一部“天选之子·吴越至尊钱弘俶传”。弘俶小字虎子，在剧集里自始至终王气霸体虎虎生威，又捎带几分江南湿润的忧郁，能杀人却也能爱人，时而“一剑霜寒十四州”状，时而盼“陌上花开缓缓归”，被塑造成文武兼备、懂情识趣、两手抓两手硬的典型好苗子。面对北宋崛起、无可悖逆的统一大势，虎子哥脑子清爽，在太平兴国三年（978年）主动将吴越国所辖十三州八十六县、五十五万余户百姓、十一万余士兵移交宋国管理，宗室得以保全、黎庶得以免遭战火、赵官家龙颜大悦，各方均松了口气。

　　《太平年》的长板够长。比如光影与配乐默契融合，视听呈现上非常用心，力图凸显某种精英化的口味。笔者印象最深刻的一幕，乃张彦泽入开封后纵容兵士逞恶，一壁是烧杀掳掠，一壁是柳宗元填词、唐铙歌鼓吹曲《靖本邦》的歌舞助兴，赞颂大唐讨逆、“武德充沛”的诗句与城内尸横遍野的画面激烈碰撞出极度反讽的悲剧艺术，残酷肃穆的癫狂美学扑面而来。此外，自舂磨砦至牵羊礼，自桑维翰披肝沥胆的“卖国不赦”至耶律德光愤懑破防的“胡汉有别”，还有王朴讲革命、冯道说封建、司马浦斥原罪、沈寅论治乱分合等高光“整活”桥段，沉淀了主创的思考，皆在剧外引发热议。

　　而《太平年》的短板也着实忒短了些，虽然历史正剧的核心创作尺度，系“大事不虚、小事不拘”。《太平年》主要的两处“不拘”，一为弘俶北上中原历练，与柴荣、赵匡胤结成兄弟，相约共饮太平酒；二为弘俶在台州、温州两地活动，隐隐崭露“吴越总设计师”之头角。但主创似用力过猛、时刻紧绷，遂烈火烹油地炒出了“钱”能通神的男频爽文情节。于是，在一堆食肉乃至食腐的政治生物里，就见本性偏向食草的宝贝钱郎零帧起手怼脸“变形”，忽而稚萌如幼兔、忽而暴起如蛟龙，团宠吉祥物一般左右逢源，晃瞎了观众的狗眼。同时，赵匡胤的人物形象亦落入了“过度英雄主义”的窠臼，令笔者不得不怀疑主创是否小日子大河剧（特征为拼命洗白主角团成员）看多了……

　　其余出发点不错、结果弄巧成拙的地方，还包括奇怪的滤镜，过于整洁、鲜亮、精致的服化道，小钱、小孙CP游离于主基调、古偶图层的对手戏，被强行硬塞“胸大无脑妖艳贱货”副本、事事遭拉踩的倒霉南唐。亦包括台词的处理——理解主创希冀张扬剧集的文化水平，是故大量堆砌所谓“还原古风”的台词，但台词的重点不在拿腔拿调，恰在言之有物、大道至简，若本末倒置，恐生事端。比如第9集耶律德光发布了一道诏书，曰“擎有皇王，分尊北南……兹尔石氏，以晋侯之姿，困守绝瓮……朕心悯恻难安，惟念苍生之舛，欲解倒悬之机……”，“擎”或为“肇”之误，“兹尔”或为“咨尔”之误，“倒悬之机”或为“倒悬之急”之误。（行文至此，笔者不禁怀念前人笔记所载：宫殿大梁损坏，三司奏请匡胤，乞以模枋一条截用。模枋者，巨材也，此举不啻浪费人力物力。匡胤简单粗暴地批示——“截你爷头，截你娘头”。）

　　当然，瑕不掩瑜。重视华夷之辩、文化输出，总归是需要肯定的。《太平年》最紧张、最扣人心弦的部分，即“儿皇帝”石敬瑭割让燕云十六州，石重贵上位后决意北伐，然主帅杜重威心怀异志，致使后晋防线全面崩溃，契丹军队长驱直入，正是《燕云十六声》的故事起源——“清列阵北岸，严戒部曲，日暮酣战不息……与其下殁焉，时年五十三。”因杜重威拒不增援，946年的中渡桥之战，将领王清与夺桥开路的二千步兵力战而死，尸首被契丹人筑为京观。王清义子江晏受诬陷被追杀，携中渡桥遗孤、游戏主角“少东家”展开逃亡之旅，后定居清河。今年春节期间，《燕云十六声》重磅推介的全新镇守“滹沱河”、侠迹“萤烛照夜”及残章“滹沱旧事”，更是不吝笔墨地着意渲染中渡桥之战，预备让游戏里燕北盟的那句“山河寸土，誓死不易”，钉子一样牢牢扎进玩家的心里。

　　事实上，《燕云十六声》叙事上的缺陷比《太平年》严重多了，纵前期清河地图有结合“清风驿之变”而饱满铺陈的明潮暗涌，开封地图有点题“侠为天下人”的优秀支线任务“一叶平生”，架不住文案团队难控“less is more”的方法论，口号喧嚣过分煽情烂哏不停弱智发育，以至于标准更高的冷酷硬核玩家渐失继续包容的耐心。但，《燕云十六声》之所以仍是取得了成功，依赖路径与《太平年》相类：礼崩乐坏的五代十国，素来被总结为历史的“过渡阶段”，长期处于被忽略、被简化的状态；题材的稀缺叠加制作态度认真，且传递了主流价值导向，促受众长叹“都靠同行衬托”，慈祥地送出了鼓励的掌声。

《燕云十六声》中渡桥之战场景。

何枝可依

　　遥顾前尘，五代十国的幽暗、复杂一言难尽。析骸易子，白骨如山，血流漂杵，生灵涂炭。君臣转眼成仇雠，父子亦相兵戎见，人物关系盘根错节。个体的道德与“生存还是毁灭”这个问题之间存在着根本的矛盾、巨大的鸿沟。于是，在此一特殊的历史时期，既有凝视深渊终被反噬的投机客，亦不乏试图跳出无望循环奋力一搏的孤勇者。

　　朱温建立后梁、李存勖建立后唐，均属新藩将夺权案例。朱温起家于宣武军节度使，其称帝前的核心势力范围是唐代河南地区；沙陀族的李克用、李存勖父子则起家于河东节度使，其主要势力在唐代河东，即今天的山西地区。这两股政治势力皆借助平定黄巢之乱的功劳获取了“第一桶金”，并在乱局中快速壮大。那会儿，中央失驭的唐廷与“老冤家”，即以河朔三镇为代表的旧藩镇，都已经日薄西山、摇摇欲坠了。值得玩味的是，后梁、后唐政权的建立者虽出身藩镇，夺位的过程实质切断了其他藩镇崛起的可能性。与唐末相比，后梁、后唐政权在版图上大幅缩水，有效统治区域却有所扩展，是以，朱温、李存勖的政治经营，也可以说迈出了天下由割据重回一统的第一步。

　　老朱乌七八糟秽迹颇多，但不缺识人之明，恨自家孩子像猪像狗，而“别人家的孩子”小李志向远大，估计要断了后梁的江山。他的预感很正确，但他也不必捶胸顿足太过懊恼遗憾——继承父业初期，存勖命州县“举贤才、黜贪残、宽租赋、抚孤穷”，励精图治的愿望的确表现得尤为突出。偏偏后唐庄宗骁勇善战，又是个艺术细胞也横着长的皇帝，宠信伶人爱演戏、另取伶名“李天下”，一再放任伶官、宦官们的权力寻租行为，最后乐极生悲，死于兴教门之变。

　　后唐明宗李嗣源辅佐过李国昌、李克用、李存勖祖孙三代，为后唐政权立下汗马功劳，被厌恶庄宗乖张残忍的禁军将士及叛卒联合挟持/拥立为帝。李嗣源的执政风格更温和些，如下诏限制藩镇的苛政及不法勾当、将庄宗时代的大批宫人放还归家以示节俭、尽量减少田猎次数避免损害农田等。他去世之后，其养子李从珂与亲子李从厚争位，尔后女婿石敬瑭乘虚而入，建立后晋。

　　私德不亏，但勾结契丹口称“儿”、出卖燕云十六州，让起兵谋反不顺、割地折节求援、狼狈姿态登基的石敬瑭，成了五代人主里最臭名昭彰的一任。他昔日的部下、后汉开国皇帝刘知远，则仰仗藩镇背景、禁军威望、抗击契丹而形成的“民意基础”捞足政治资本，看上去赢得漂亮。而知远昔日亲切的老伙计、和这位《白兔记》（“四大南戏”之一）男主原型一样做过赘婿（变相）的郭威，在与知远次子、后汉隐帝承祐的大斗法中胜出，成为后周的开国君王。因出身贫寒、知晓民间疾苦，称帝后的郭雀儿“性既俭约，以身率下”“革故鼎新，去华务实”，口碑甚佳。

　　后周世宗郭荣（柴荣）早年间即被姑父郭威收为养子，怀“十年开拓天下，十年养百姓，十年致太平”之雄才大略，不失为一代英主。“接班”后，世宗剑指后蜀，收复秦、凤、成、阶四个州，稳固了在西南方向的局势；又三次出兵攻打淮南，占领南唐的十四州，饮马长江；然后收手，转而组织北伐，想先收复燕云十六州。这一时期，辽国由辽穆宗主政，此君荒淫无度、嗜酒如命，致使朝政紊乱、国力虚弱，中原王朝确宜趁机“反杀”。可惜，郭荣在北伐的过程中突然患病，回开封不久后驾崩。

左图：“长兴三年”石砚，“长兴”为五代后唐明宗李嗣源年号，砚底刻有“张师进记”及“长兴三年三月内将钱壹仟五佰文买之”铭文。

中图：“天策府宝”鎏金铜钱，五代十国时期的货币。

右图：杭州平安里吴越国捍海塘遗址。

　　荣之枯败让赵氏兄弟足以“欺他孤儿与寡母”，迎来“点检作天子”（大概率是自导自演）的“黄金时代”。待北宋初步荡平南北，剩下六国的末代统治者“齐聚”汴京，北汉刘继元被释罪后便干脆躺平、安于享乐，南平高继冲受朝廷安抚，任武宁节度使，治理江苏、安徽一带，南汉刘鋹远不如高继冲那般“忠心不二”，收到“再有叛逆定斩不饶”的告诫，仅最识时务、最晓尊卑的钱弘俶一人封王。虎子固然知道南唐后主李煜“唇亡齿寒”的警示绝非大言相骇，但跟北宋火并早已是无谓之举，本着保境安民的小国哲学，吴越归宋对老百姓来讲就是“最优解”了。入宋后，钱王子孙留下了包括《吴越备史》在内的许多记录，建构起吴越国深受群众拥戴的光辉形象。但欧阳修编纂《新五代史》却认为吴越国在境内横征暴敛，民不聊生。钱氏后人反驳道这是因为欧阳修与钱惟演（弘俶第七子）交恶，故意歪曲历史。

　　比照吴越，后蜀的孟昶与南唐的李煜可谓忧愤异常，同病相怜。孟昶抵达汴京后七日而亡，死因不明。南唐更作孽，其本在南方各国中最强大、最具统一全国的实力，开国皇帝李昪欲谋成熟时机，先一举搞定北方,再逐步收服南方的“小弟”们。然李昪死后其子李璟即位，这个战略没有坚持下去。伐闽攻楚毕竟“伤神”，契丹入主中原不得人心，淮北地区许多原后晋地方官和将领纷纷上书南唐，希望南唐出兵驱逐敌寇，但彼时的南唐已失北伐实力，眼睁睁地丢了国运。至宋太祖在位时，李璟子李煜一度去除“唐”国号，自称“江南国主”，朝中礼节、称谓一概降低，但所有的妥协退让，被一句“卧榻之侧，岂容他人鼾睡”豪横地践踏于脚下。南唐覆灭后，大才子李煜对世事无常更有感触，词作风格自缠绵转向苍凉，甚至借由梦境结构对生命意识发出终极叩问。据宋人王铚笔记文集《默记》，李煜写下一阕《虞美人》追思故国后，宋太宗勃然大怒，数罪并罚，赐牵机药毒杀。

　　在《太平年》的人物主轴里，郭荣、赵匡胤、钱弘俶三位人君是推动新时代的力量，而历经数朝的两个老臣冯道和胡进思是贯穿乱世的背景线索。胡进思手段狠辣，一切行为的底层逻辑，却始终围绕着保全钱氏基业与吴越社稷。“不倒翁”冯道侍奉四朝十君，虽在宋明理学的儒家伦理观中毫无坚贞气节可言，却因埋头实干不忘悲悯、生逢乱世看开“理想与生计注定漂泊”的豁达，博得了观众的正面评价。

　　“穷达皆由命，何劳发叹声。但知行好事，莫要问前程。”命如草芥的无序年代里，冯道经常尝试跟霸道军阀、无赖丘八乃至异族皇帝这些暴力的核心层讲一点道理、降低一些他们对民间的戕害。他给耶律德光戴过高帽：佛祖都救不了天下百姓，现在只有您能救他们了。对方一高兴，就顺水推舟，稍加约束契丹军纪。他还主持刊行了印刷版《九经》，此前，儒学经典只有手抄本，有笔误的文本仍在民间传习。清末的美国传教士卡特在《中国印刷术的发明和它的西传》里声称，冯道等官员在印刷史上的成就可以和欧洲印刷《圣经》的古腾堡媲美，后者开启了欧洲文化新纪元。

　　保持仁爱的态度，熟稔中枢事务、恪守技术官僚的本分，暂抛君臣之义不为某个政权的前途负责、只按照个人内心准则平静地工作着，是冯道圆熟的政治手段、有所担当的政治人格。

天下止戈

吴越国银阿育王塔。

　　广顺二年（952年），郭威拜谒曲阜文庙。《太平年》里七情不上脸的冯令公，终于喜形于色，“儒”遇知音真龙。从“天子，兵强马壮者当为之，宁有种耶？”，到皇帝重新充分意识到文明与教化的紧要性，强干弱枝、重文轻武的艰难转折，不是一蹴而就的。

　　在陈桥驿被部下“黄袍加身”，完成五代最后也是最成功一次军事政变的赵匡胤，比任何人都清楚自己是怎样坐上这个位子的，比任何人都担心这个位子的失去。如何摆脱“五代十国魔咒”让大宋“活”得长久，成为老赵家亟需解答的历史课题。毛元佑、雷家宏合著的《开太平：宋太祖赵匡胤》一书分析道，“杯酒释兵权”解除了石守信等开国元勋的军职，武将权力被削夺。随后，赵匡胤改革军事体系，釜底抽薪：将全国精锐士兵编入中央禁军，地方只留羸弱的厢军；实行更戍法，使将领不专兵、士兵不知将，兵将分离；地方军政长官多用文臣，并设通判加以牵制。在中央，枢密院掌调兵权，三衙（殿前司、侍卫亲军马军司、侍卫亲军步军司）掌统兵权，二者皆直接向皇帝负责。连串设计环环相扣，欲从制度上彻底消灭任何拥兵自重的“造反”可能性。

宋太祖像。

　　与此同时，赵匡胤大力抬高文官地位，扩大科举取士规模，誓言“宰相须用读书人”。他立下“不杀士大夫及上书言事人”的祖宗家法，为宋代有目共睹的士大夫政治创造了宽松环境。这些举措与压制武将相辅相成，共同构成崇文抑武的基本国策。无论后世如何调侃“巨唐”俯视下显得积贫积弱的“小宋”，站在公元10世纪的历史现场，我们必须承认，赵匡胤竭力实现了其最迫切的阶段性目标——终结长达两个世纪的军阀混战，为社会带来久违的平稳与秩序。

　　976年，50岁的赵匡胤于一团迷雾中猝然离世，统一大业与王朝命运落到了赵光义手中。关于这场继位，从“金匮之盟”的合法传承说到“斧声烛影”的弑兄篡位说，都是千古疑案，而张其凡《宋太宗：阴影下的帝王》一书一针见血：得位不正的焦虑始终缠绕着赵光义，故执政风格敏感多疑，急于自我证明。比如他对武将深怀戒心，但缺乏兄长那样的军事历练，每次出征，总要求将领严格按照其颁发的“阵图”行军布阵，这种脱离战场实际的指挥方式，导致宋军屡屡吃瘪。赵光义还热衷于御驾亲征，僵化阵图束缚搭配他的各种“小巧思”，结果雪上加霜。979年，宋军在灭北汉后轻敌冒进，欲一鼓作气收复幽州，却在高梁河折戟，赵光义本人身中两箭，乘驴车仓皇逃窜，被网友戏称为“高梁河车神”，与“瓦剌留学生”朱祁镇（明英宗）简直一时瑜亮。此后的雍熙北伐，宋军再次铩羽。这两场惨败断送了宋朝在战略进攻期收复燕云的最佳窗口，自此被迫转入战略防御，与辽国形成长期对峙，地缘格局就此定型。

　　赵光义在性格上表现出与其兄不同的阴刻与猜忌。据张其凡考证，李煜、钱弘俶等降王接连暴卒，被暗中“做掉”的可能性很大。为巩固皇位，赵光义对兄长的子嗣亦痛下杀手，赵德昭含恨自尽、赵德芳相继夭绝；亲弟弟赵廷美同样未能幸免，忧悸成疾而死。当然，即便如此，赵光义也不是一个脸谱化的“暴君”，自有值得肯定的历史贡献。在位20余年，他完成了对南方最后割据政权（漳泉、吴越）的和平收编，并攻灭北汉，使宋朝在法理和事实上成为一个统一的中原王朝。文治上，他空前扩大科举取士规模，一次录取常达数百人，且开创“殿试”制度，使“天子门生”的观念深入人心。这既是为了培植忠于自己的官僚队伍，稳定统治，也在客观上促进了阶层流动，巩固了文官政治，使“万般皆下品，唯有读书高”成为社会共识。

　　“一切真历史都是当代史”，意大利学者克罗齐如是说。从“烈马嘶鸣/谁相拥/世间归一愿/太平梦”的《太平年》，到引用“我愿君王心，化作光明烛；不照绮罗筵，只照逃亡屋”的《燕云十六声》，历史向的文艺作品皆表达了当下的形势判断，体现了现在的世道人心。天下黩武，可武功的这个武字，原本是“止戈”。我们其实不该膜拜皇权恩赐的“牢靠”，不该期盼横扫千军的那一条盘龙棍，变群雄逐鹿、帝王叙事为人民视角，总结以往的经验教训、再度构建集体记忆，方能让大众与之深度共振，感觉自己对“和平、团结、过日子过好”的朴素追求，有了精神上的寄托。

杜文玉年初出版的《五代十国史》。

　　回望五代十国，北方战祸频仍、千里萧条，南地不太折腾，社会较为稳定。杜文玉年初出版的《五代十国史》一书指出，大量北人南迁，不仅带来了劳动力，也带来了先进的生产技术。太湖流域、鄱阳湖流域、四川盆地得到进一步开发，水稻种植、水利建设、丝织、制瓷、茶叶等产业蓬勃发展。南方在经济总量、人口密度、财政收入上超越北方，成为国家命脉所系。文化艺术也在延续和演进。词在这一时期完成了从“伶工之词”到“士大夫之词”的转变，川蜀地区的花间派对宋初词风有重大影响，南唐李煜以“词至李后主，眼界始大”的创作突破，为宋词的繁盛开辟道路。同时，释道人物画衰落，山水、花鸟画兴起，五代画家荆浩、关仝等不仅本身就是北宋画坛的核心力量，其技法与理念更影响了宋代画院的发展方向。

　　最重要的是，更为深层次的社会结构变化正在发生。此前，中国一直是贵族政治，门阀士族把持着权力的绝对C位。经过了唐末以降的“骄兵逐帅、藩镇易帜”与“武夫当国、城头变幻大王旗”，传统的世家大族遇打压、遭屠戮，渐渐式微，新兴阶层开始崛起。五代十国时期，无论是割据政权的建立者，还是整个官僚系统的参与者，不少都出身“草根”。学术界所谓的“唐宋变革期”，主张唐代至宋代是中国从“中古”向“近世”转变的重要阶段，社会日益变得平民化和流动化。杜文玉则认为，唐宋变革的关键节点并非“自唐中叶绵延至宋代”，而就是在唐宋之间的五代十国集中体现。

这个春天，东南形胜云叆叇、风和暖，钱氏余痕依稀旧时模样。图为西湖雷峰塔。

　　烟花三月下江南，江南风光看吴越。今天的杭州建国路、江城路、复兴路至六和塔一线，钱镠曾将巨石装入竹笼，沉于东城墙外，作为堤坝的基础，外侧竖立成排的巨木，其上则夯土筑塘。海塘竣工后，《吴越备史》称“（杭州）城基始定，其重濠累堑，通衢广陌，亦由是而成焉”。想当年，罗城完工时，钱婆留即踌躇满志，自认“千百年后，知我者以此城，罪我者亦以此城”。

　　此位“海龙王”的金孙弘俶，穷六年之功于西湖南滨的夕照山建起雷峰塔。此后，作为“西湖十景”之一的雷峰夕照，亦为西湖南线的重要景观。无疑，在杭州城市建设和西湖景观生成的过程中，老钱家厥功至伟。除雷峰夕照外，西湖十景中的南屏晚钟、双峰插云，都和吴越国创建的寺院佛塔相关。六和塔、保俶塔、飞来峰造像、慈云岭造像、烟霞洞造像、钱王祠，至今也还是西湖的历史文化地标。

　　北境积雪融，南土发新松。西窗灯犹亮，东阁候归鸿。燕子回时的这个春天，东南形胜云叆叇、风和暖，钱氏余痕依稀旧时模样。我们不会忘记“太平”二字沉甸甸的内涵，不会忘记为之切实努力过的那些人，更庆幸今朝征尘终散尽、家家享安宁，天涯海角，总有一树梨花扣柴荆。记者 一 孔冰欣