罗马征服后的希腊史

　　论及希腊，人们总是讲起它在古典时代的辉煌：拉斐尔的壁画《雅典学院》浓缩了文艺复兴时期的希腊想象，高耸的穹顶之下，柏拉图、亚里士多德、苏格拉底等一众哲人正漫步讲学。然而，仿佛希罗多德、修昔底德的两本史学巨著《历史》及《伯罗奔尼撒战争史》，便框定了希腊古典时代的时间范畴，《历史》之前，是创世之初的混沌，是神人同形同性的传说时代，《战争史》之后，则是一片纷争不断、晦暗不明的泥淖。色诺芬仿效修昔底德笔法写成的《希腊史》，尽管记载混乱，却是后伯罗奔尼撒战争时期少有的史料。而再往后，希腊几乎失去了言说自己历史的能力。它被一次又一次内战撕裂，最终竟为周边强权所吞并。直到一千多年以后，希腊才再一次为独立而战。

　　生于1799年的苏格兰历史学家乔治·芬利，曾于1823年追随诗人拜伦，亲身参与希腊独立战争。出于对希腊文明的热爱，对当下希腊混乱政局的愤懑，芬利希望从历史的幽暗处，寻回希腊民族久已遗失的声音，他计划写一本《希腊史》，讲述希腊从被罗马征服至今的历史。这部书的写作从1843年开始，一直到1861年才告一段落。1877年，芬利逝世两年后，这部《希腊史》更名为《从罗马征服至今（前146至1864年）的希腊史》，重新出版，并得到各国史学界的重视。上海人民出版社与上海书店出版社联合推出的《罗马统治下的希腊（前146—716）》便是这部经典史学著作的上半部分。

　　和大部分诞生于现代史学学术规范出现之前的著作一样，《罗马统治下的希腊》有着汪洋恣肆的宏伟文体和鲜明的问题意识。爱德华·吉本的《罗马帝国衰亡史》是芬利写作此书时绕不开的范本。他意欲回答的历史母题与吉本相似，即一个曾经辉煌的文明何以走向衰弱。

　　罗马的征服对希腊造成了不可逆的影响。纵使有过诸如哈德良、奥勒留之类仰慕希腊文明的罗马统治者，纵使在征服初期，罗马的治理为希腊半岛带来了久违的和平，然而希腊民族却在奴役下一再丧失塑造其民族主体性的机会。这从希腊哲学的衰落可见一斑。

　　嗣后，在阿瓦尔人与波斯人的夹击之下，希拉克略大帝凭借超人的军事才华，挽狂澜于既倒。拜占庭帝国的疆土遂在此时成型。希腊世界接纳了罗马帝国的残躯，但其自身却被罗马的统治秩序改造。在芬利看来，希拉克略是拜占庭帝国的塑造者，却不是希腊民族的塑造者。他的世界仍与希腊土地上的普通人相隔绝。文化认同的混乱，给迈入近代世界的希腊带来诸多困扰。这正是芬利关注罗马征服后的希腊史的原因：他想要透过回溯这段艰难、灰暗、无名的岁月，为新生的希腊寻回其根系。撰稿｜谈炯程