“黑神话”第二部，主角为什么是钟馗？

　　8月20日，《黑神话·钟馗》的先导预告片在科隆国际游戏展作为压轴大戏，惊艳亮相。短短两分钟的预告片，在B站创下8小时破800万播放量的惊人纪录，更引发了全网讨论。

　　游戏科学公司此前制作的第一部国产3A游戏大作《黑神话·悟空》大获成功。原本外界预测，其系列第二部可能还是以《西游记》或《三国演义》等作品为题材。游戏迷们未曾料到，“黑神话”第二部，主角选择了钟馗。

　　中国玩家对钟馗不至于陌生，但外国人就不一定了。“钟馗是谁，来自哪里？”不少外国玩家连夜查阅资料，了解钟馗的故事背景以及文化内涵。维基百科“Zhong Kui”的搜索量也随之暴增。

　　考虑到中国古代妖鬼故事素材众多，钟馗作为主角的“黑神话”，留给玩家许多期待。

钟馗，从何而来？

　　在中国，钟馗的影响力虽比不上“黑神话”第一部主角孙悟空，但其在民间还是有着响亮名声。很多人即便不是特别了解钟馗，至少也听说过“钟馗驱鬼”“打鬼借钟馗”这类典故。

　　那么，钟馗在历史上是确有其人，还是一个神话人物呢？其实，“钟馗”名称的由来，和一个“谐音梗”有关。

　　根据先秦典籍《周礼·考工记》的记载，当时有一种用于驱疫辟邪的玉器或木椎，名为“终葵”，“大圭长三尺，杼上终葵首，天子服之”。

　　北宋时期，沈括关注到钟馗的由来。在《梦溪笔谈·补笔谈》卷三“杂志”门类中，他指出后魏时期有一个名叫李钟馗的人，隋朝亦有将领乔钟馗、杨钟馗。由此沈括推断，“钟馗”这个名字由来已久，并非从唐开元年间才出现，更不是从那时才开始有钟馗画像。

　　明代学者杨慎在文集《升庵集》中引用了宋代的《金石录》，提出一个观点：晋宋时期有人以“终葵”为名，后来讹传为“钟馗”。等到清代，顾炎武在其著作《日知录》中明确指出，“终葵”即“钟馗”一词的音转。

　　《黑神话·钟馗》的先导片中，坐在猛虎背上的钟馗，头顶赤发，身披铠甲，严肃威武。关于钟馗的经典形象来源，要追溯到“唐玄宗梦钟馗”的故事。

　　晚唐卢肇所著《唐逸史》提到，开元元年（713），唐玄宗染病，梦到了一个小鬼。皇帝正要呼唤武士，忽然看见一个大鬼，头戴破帽，身穿蓝袍，系着角带，径直抓住小鬼，先挖出它的眼睛，然后撕开身体吃了下去。

　　大鬼告诉皇帝：“臣乃终南山进士钟馗。武德年间，参加科举考试落榜，羞于返回故里，触撞殿阶而死。当时蒙高宗皇帝旨意，赏赐绿袍安葬，臣感恩发誓，要为君王铲除天下的‘虚耗’之类妖孽。”说完，唐玄宗梦醒，疾病立刻痊愈。他召见吴道子，画下梦中钟馗模样。

　　《唐逸史》所记载的这个小故事被命名为“梦钟馗”，收录在南宋时期的《新编古今事文类聚》。后来，沈括在《梦溪笔谈》中，记录了吴道子画作中的题记，也新增了情节：吴道子绘画后，玄宗不仅让百官都来看画，还告知天下，以后年末驱邪时，以此驱除鬼魅。

　　从沈括这一描述开始，钟馗铁面虬鬓的形象，逐步从民间传说转向文人记载，成为后世寻觅钟馗形象的范本。

钟馗未至，流量先行

　　《黑神话·悟空》当中，诸多游戏场景取材于现实中的古建筑，譬如山西的应县木塔和隰县小西天。游戏上线一年来，为各个古建筑所在地的文旅市场带去了肉眼可见的增益。公众意识到，游戏正成为中国传统文化“破圈”传播的新引擎。

　　所以即便《黑神话·钟馗》目前只有先导片，人们已经好奇：谁能抓住钟馗这个IP，用好下一波游戏产生的出圈效应？

　　8月21日，一场文化旅游产业发展座谈会在安徽省宿州市灵璧县紧急召开。目前，关于钟馗的故里主要有两种说法，一是陕西西安周至县终南镇，另一个就是灵璧县。显然在游戏尚未完成前，与钟馗这个IP产生关联的地点不会太多，而最容易想到的就是“钟馗故里”。

　　清代金埴在《不下带编》中记载：“钟（馗）乃灵璧人，至今后裔在焉，多以丹砂绘其祖像而货以资食。”明人汪云程《逸史搜奇》、清人张大复《天下乐》等文献，也认为钟馗生于灵璧。

　　灵璧县文化和旅游局党组成员、副局长田元元在21日座谈会后接受媒体采访称，灵璧因钟馗传说和吴道子所绘钟馗像的传播，成为钟馗文化的集聚地，还被称为“钟馗画之乡”。

　　宿州市文旅局也第一时间喊话《黑神话·钟馗》制作团队：“欢迎来灵璧采风，让游戏里的钟馗更具‘灵璧味’。”目前，宿州市与灵璧县两级政府已通过多种渠道对接，计划邀请游戏主创实地探访钟馗故里。

　　种种迹象表明，为了接好《黑神话·钟馗》的流量，皖北小城灵璧已然抢跑。在田元元看来，如今风口已来，可以借鉴山西的成功经验，整合资源深挖文化元素，将钟馗IP打造成文旅增长引擎，把线上流量转化为线下游客，为灵璧带来文化与经济的双重增量。记者｜王仲昀

链接：钟馗搔背图

　　近代，如张大千、齐白石、徐悲鸿、徐燕荪、李可染等的钟馗画也都是博古达今，奇葩纷呈，推动了钟馗画的发展更趋繁昌，钟馗画也成为了一个特别的画科。