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年轻人奔赴乡野,看大戏

日期:2026-06-16 【 来源 : 新民周刊 】 阅读数:0
阅读提示:奔赴乡野的年轻人,暂时卸下职场烦恼,在锣鼓喧天中,真切地感受到与这片土地、与千百年历史血脉相连的自己。
撰稿|不小可


  起初,只是手机屏幕上的一条短视频《中华战舞》,被算法推荐到面前,十几秒的时间里——画面在晃动,背景音是震耳欲聋的锣鼓,一群画着浓重脸谱的男人,手持短棍,踏着一种古老却刚猛的步法,仿佛正要奔赴战场一般。一种原始的生命力,穿透玻璃屏幕,令看客也感到血脉偾张。

  点开评论区,一些以往很少在热门旅游攻略里出现的地名,开始一个接一个涌现:普宁、棉湖、贵屿……有人惊呼这些视频里的舞者是“地表最强男团”。

  渐渐地,原本只在特定地域流传的民俗活动,在短视频平台上汇聚成了惊人的流量。千万级粉丝开始为这些富有地方特色的传统着迷。相比之下,城市里的节日味道似乎越来越淡了——商场里精致的展陈和千篇一律的打折促销,难以挑动年轻人的神经。他们发现:在广袤的乡村,节日的炉火烧得正旺——去吧,去往乡野间滚烫的节日现场!


在潮汕,

汇入盛大的英歌舞队伍



上图:2026年春节,英歌舞队在广东省佛山市高明区滨荷Park生态文创园街头巡游表演。


  抵达潮汕大地,空气总是带着海风的潮湿。年轻人本是“带着五个胃”寻味潮汕而来,却迅速被这里的“英歌舞”征服。

  潮汕英歌舞并不是为了迎合游客而特意编排的旅游项目,它是流淌在当地人日常生活里的传统习俗,也是一场献给神明和祖宗的、庄重的年度汇报演出——天还未亮时,村子里的祠堂已经灯火通明。年轻的舞者们围坐在长条凳上画脸谱,老师傅用画笔在他们脸上勾勒出水浒英雄的面貌,绘成一张张代表着忠义勇猛的脸孔。这些年轻人其实并非专业演员,平时也是打工人,到了年节时分就会聚拢起来,合跳一场充满力量感的英歌舞。

  当他们走出祠堂,汇入狭窄的村道,队伍所到之处,家家户户燃放起成挂的鞭炮。在弥漫的烟雾中,英歌舞队如同神兵天降。震耳的锣鼓声不仅是敲击的节奏,更是向天地宣告这片土地上旺盛的人气。

  目光所及,是一张张因用力呐喊而涨红的脸,是汗水浸透了厚重的戏服,是两根短木棍每一次激烈撞击时迸发出的能量。当舞队带着风声从面前经过,围观的人群会情不自禁跟着这股浪潮一起呐喊、起舞。

  作为岭南文化的代表符号,英歌舞早在20年前就入选了第一批国家级非遗名录,多次“出海”“出圈”。


在中原,

投身庙会里的人间烟火


  中原大地的民俗,同样浓烈而炽热——许多年轻人来到河南,是为了目睹一场“打铁花”——在烟花礼炮诞生之前,这是中国最古老的烟花绝技。

上图:河南省民间艺人表演打铁花。


  夜幕下的古城墙边或是空旷的荒地上,传承了数代的民间打铁花艺人,忍受着热浪,将炉中的铁水加热到1600多度。赤裸上半身的艺人们,用带凹槽的木棒舀起一勺火红的铁水,奋力抛向空中,再用沾过水的木棒猛击。一瞬间,黑夜好像被撕开了一道璀璨的口子,铁水炸裂成漫天飞舞的铁花,如同繁星点点——这一切都让观众席爆发出此起彼伏的惊叹声。

  打铁花艺人们甚至可以在极度高温的火花中穿梭、腾跃、表演,仿佛能驾驭烈焰。这是怎么做到的?赤裸的上半身为什么不会被烫伤?对此,央视新闻作出了科普:“没打好,就烫。打得好,就不烫。”纯纯技术活。

  而要想打得好,就必须做到“高、散、准、汗”——只有打得足够高,铁花到达十几米的高空,落下时才能让铁水与空气接触更长时间,从而完成冷却。还得打得散,要把一勺铁水打成濛濛细雨落下来,只有铁屑打得足够小,所需的冷却时间才会更短。还要打得准,打铁花的木棒里有一个装铁水的凹槽,只有打中凹槽的正下方,才能把力气都集中在对的地方。最后还得打出汗,汗水在极度燥热的环境下,会化成一层绝缘的气态防护层,就像给打铁花艺人上了一层护盾。

  除了夜空中璀璨的花火,中原大地上还有庞大到近乎魔幻的庙会——河南周口的太昊陵庙会,每天几十万的人流量,让人见识到什么是人山人海。还以“单日参拜人数最多的庙会”(约82.5万),被载入了吉尼斯世界纪录。

  太昊陵是传说中华夏祖先伏羲氏的陵墓,每年二月二到三月三举办的庙会上,看不到精心编排的舞台剧,只有最鲜活、最生猛的民间生态——扛着巨大神像的队伍在人群中前行,唱着地方戏的草台班子声嘶力竭,卖压缩馍、烤面筋的摊贩不时发出吆喝声……像是一个人间剧场,每一个角落都挤满了前来寻根问祖、祈求国泰民安的人。

  河南开封万岁山武侠城也火了。2025年,这里接待游客2450万人次,超过了上海迪士尼乐园这样闻名全国的旅游景点;营收更是达到了12亿元之巨。

  武侠城里充满了各种流行元素,年轻人完全可以在和NPC互动之后,意犹未尽地选择自己也来当个NPC。这里每天有2000多个NPC在演出,有玩有笑,还有钱拿;每天的演出多达3000场,可是连玩3天的门票却只要100元——这谁听了不迷糊?

  而这里的很多NPC,也像小明星一样有自己的粉丝和流量池。比如火出圈的“王婆”——一个简陋的亭子,一个穿着戏服口若悬河的“王婆”,硬生生把这里变成了全国最火爆的实体相亲角。年轻人们褪去在写字楼里的矜持,踊跃地举手登台,大胆展示自己,寻找一段姻缘。


在江南,

迷失于一夜鱼龙舞


  离开北方粗犷的黄土地,转向水汽氤氲的江南。在这里,年轻人又找到了充满诗意的中式浪漫。

  安徽黄山的呈坎古村落里,流传着一种惊艳了无数网友的“鱼灯”,那场面就像辛弃疾在《青玉案》里写的:“凤箫声动,玉壶光转,一夜鱼龙舞。”

上图:游客在安徽省黄山市徽州区呈坎古村欣赏鱼灯巡游表演。


  夜幕降临,粉墙黛瓦的村落褪去了白天的喧闹,路灯被渐次熄灭后,伴随着悠远的鼓乐声,巨大的鱼灯被村民们高高举起,从古老的祠堂里缓缓游出。这些鱼灯都是手工制作,老手艺人用毛竹篾扎出骨架,糊上皮纸,再一笔一画描绘出斑斓的鱼鳞。鱼肚子里点燃着红色的灯火,当长长的灯队穿梭在狭窄的青石板巷弄间,一条条大大小小的“锦鲤”在空中摇曳,整条村子像是神话里的东方传说,美得无法形容。

  不仅是传统的古村落,江南的民俗也正在与当代青年文化发生着奇妙的化学反应。在乌镇戏剧节上,不仅能看到前卫的现代话剧,还能撞见爆火的国风巡游《宫灯传》——演员们提着精美的传统宫灯,穿着荷花服饰,在小桥流水间穿行,把古镇变成了一个没有边界的沉浸式剧场。

  还有那出火遍全网的国潮高跷戏剧《市郎图》——传统的踩高跷原本是北方庙会里常见的杂耍,但在年轻的戏剧人手里,它脱胎换骨,走进了上海前滩的公园巷。踩着两三米高跷的演员们,画着保留传统神韵的妆容,身披重彩戏服,在街头与游客近距离互动。

  《市郎图》的灵感源自北宋画家张择端的传世名画《清明上河图》,以高跷货郎为主题,通过货郎出市、歌舞升平等场景,展现北宋社会的市井生活图景。凑近了看才意识到,原来踩高跷的人是不能停下脚步的,哪怕只是停一会儿,也得小范围地挪动高跷。他们时而威严,时而逗趣,把一种原本带有泥土气的古老技艺,演绎出了时髦的先锋感。


在闽南,

与神明并肩漫游街头


  如果说江南是婉约的梦,那福建沿海的节日现场,更像是一场带有赛博朋克色彩的信仰狂欢。你必须去一趟福州长乐,感受一下那里的“游神”队伍。

  这两年,福建游神在短视频平台上火出了圈,特别是那些面容俊朗、神态逼真的“世子”神像,被网友追捧为“神明界的偶像”“神仙世子天团”。

  “游神”是福建地区古老而盛大的传统活动,也称“游神赛会”,早在《山海经》中就有记载。新年期间,人们会到神庙里将神像请进神轿,抬出庙宇游境,接受民众的香火膜拜,寓意神明降落民间,保佑合境平安。民间更有“福建游神看福州,福州游神看长乐”之说。

  游神的主角,通常是那些被称为“塔骨”的巨型神将。每尊神将背后都有神话传说故事,连起来,就像是中国民间神话集体走上了街头。

  一尊神将往往高达3米,重达七八十斤,全部由中空的竹木骨架和布料做成。而把这些神明“顶”起来在街头巡游,被当地人称为“挺神将”——如今“挺神将”的主力军,全是一脸稚气却又肌肉结实的“00后”甚至“10后”。

  电子花车的霓虹灯闪烁,震耳的现代电音与传统的锣鼓声混杂在一起,空气中弥漫着浓烈的线香味道和鞭炮的硝烟。年轻的小伙子们钻进神像底部的空腔,用肩膀扛起巨大的重量,不仅要走,还要走出每位神将专属的步伐——有的威风凛凛,有的摇曳生姿。

  他们汗流浃背,肩膀常常被磨破皮,但没有人叫苦。因为在当地的观念里,能为神明效力是莫大的福气。无数外地年轻人更是开着车、坐着飞机赶来,跟着游神队伍,一走就是大半天。这一刻,古老的民间信仰和年轻人的热血,在街头交融在了一起。“神明”就在人群中穿梭,与芸芸众生一起,并肩漫游。

上图:人们在福建省福州市长乐区玉田镇琅峰村参加游神民俗活动。


我们在追逐的,

其实是来处


  从潮汕街头,到中原大地;从江南村落,到福建沿海,看似大家是在全国各地追逐不同的民俗热闹,但本质上是在寻找同一种日渐稀薄的东西——一种人与人之间真实的连接。

  这些乡野间的节日,用非常直接的方式把人拽出屏幕,用拥挤的人潮、震耳欲聋的声响、扑面而来的烟火气,逼着你放下手机,用全部的感官去感受周遭真实的世界。

  把视野拉远一点看,这几年“村娱”的兴起,不仅仅是一阵跟风的热潮。越来越多的年轻一代,正在重新拥抱我们的传统文化。不像从前,年轻人更向往西方的节日狂欢,一提起村里的民俗,似乎总贴着土气和落后的标签——现在,当所有的节日都被包装得千篇一律时,年轻人开始觉得没劲了。他们转过头,审视自己脚下的这片土地。

  通过短视频的链式传播,大家猛然发现,那些藏在乡野间的文化活动,原来有着如此惊人的生命力,带着一股生生不息的倔强。年轻人去追逐这些,就像一场文化寻根之旅,从古老的仪式里,找到自己的来处。

  “民族自信”这个宏大的词,也真真切切地体现在细微的行动里——都市白领愿意坐几个小时的高铁去村里看一场英歌舞;年轻人不再觉得穿戴传统服饰踩高跷是老土,反而觉得那才是真正的潮;无数人甘愿挤在满是泥泞和鞭炮纸屑的村道上,为一场传承百年的战舞流下热泪……奔赴乡野的年轻人,暂时卸下职场烦恼,在锣鼓喧天中,真切地感受到与这片土地、与千百年历史血脉相连的自己。撰稿|不小可



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