《鹿鼎记》里的南浔
《鹿鼎记》的主角,是不识几个字的韦小宝,可第一章出现的都是大知识分子,最开始是吕留良,给儿子解释鹿鼎两个字的含义,然后黄宗羲、顾炎武来访,三个知识分子吟诗赏画,感叹大明灭亡,如此江山落入夷狄之手。
他们还谈论了“明史案”。金庸在这个章节中讲述的明史案,是真实存在的。说的是清朝顺治年间,南浔镇上有一大户人家,公子庄廷龙患有眼疾,想效仿左丘明那样,眼睛瞎了还能写出史书,他购得一部书稿,又花重金请许多知识分子来增删润色,据说每千字稿费30两白银,写成了一部《明史辑略》。庄廷龙死后,他爹刊印此书,后来被吴之荣告发。说这本书里涉及年代的地方,都是按照明朝皇帝的年号记载,而不是按照大清皇帝的年号记载。吴之荣告状告到鳌拜那里,庄家就遭了殃。
涉及庄廷龙明史案的共计千人,有70余人被处死,其中14人被凌迟。庄家父子两人当时都死了,可还是被从棺材里挖出来,尸骨挂到杭州城外示众。被处死的人当中有刻字工汤达甫、印刷工李祥甫,书店老板王云蛟、陆德儒。刻字工、印刷工、书店老板,这都是出版业的人士。
南浔镇上有一座杀庄桥,据说是纪念庄家的。镇上的名胜小莲庄,有一部分土地就是原来庄家的。改朝换代,对富裕人家肯定会有极大的影响,我看一本书上说,松江这个地方,原本有67个望族,明清之际,三分之一的家族败落了。这个比例其实还不算太高,没有赶尽杀绝就不错了。
江南这地方,有钱有文化,皇上应该喜欢这样的地方。其实不然,清朝皇上对这块地方是一种矛盾心理。我们看乾隆皇上怎么说的:满洲风俗素以忠君亲上、朴实诚实忠敬为根本。自骑射之外,一切玩物丧志之事,皆无所沾染。可一些满人,近来多效仿汉人习气,往往稍解章句,即妄为诗歌,动以浮夸相尚。乾隆皇上所说的“往往稍解章句,就妄为诗歌”,就是刚认识几个汉字,懂得平仄,就开始写诗了。其实,乾隆皇上自己没少写诗。据说他一辈子写了3万多首诗,但他不愿意官员没事饮酒作诗,他说纵情诗酒,最为当官恶习。有一个官员,在盛京工作,写了首诗,说半轮秋月西沉夜,应照长安你我家。皇上看了很不满意,说你在沈阳工作,那是我们清朝的龙兴之地,月亮为啥不应该照在沈阳?要照在汉人居住的长安城呢?
康熙乾隆都曾做过批示,要当心江南的奢靡之风,提倡勤俭质朴的生活。清代的文人袁枚记载过这样一个故事,说一个一品大员,在街上看见一妇人,穿红戴绿,一打听是个泥瓦匠的老婆,抓起来。泥瓦匠就把自己的房子卖了,去打探消息。好不容易见到大官,说您为什么把我媳妇抓起来啊。大官就给他讲了一通勤俭质朴的生活美德,然后把自己的老婆叫出来,一品夫人出来,破衣烂衫蓬头垢面,大官说,你看我媳妇,一品夫人,还穿得这么朴素,你一个泥瓦匠,凭什么把媳妇打扮得那么好看。袁枚说,勤俭是美德,但要求所有人都过苦日子,那就是坏的德行。
人们想过富足的日子,那么富人都干了些什么,就会起到榜样的作用。南浔的富翁们都干了什么?办义庄,这是一种家族内的慈善事业。办学校,这是搞教育。
如今我们在南浔镇上走上不远,就能从杀庄桥走到小莲庄,走到嘉业藏书楼。我记得有一位上海作家说过,野蛮战胜文明,通常非常简单,一把大火,一个深坑,指日竟功。文明改造野蛮,细水长流,千回百折,磨磨蹭蹭,时进时退,谁也说不准哪一天文明之树才能真正深植不摇。