【封面故事】
2026年-36期
-
郑君炽： 舞台中央的“灵魂”
- 从《大状王》里那个在仇恨与良知中反复挣扎，最终选择放下的鬼魂阿细；到《雄狮少年》里一步步褪去怯懦，从病猫成长为雄狮的阿娟；再到《摇滚芭比》中，以摇滚音乐释放舞台自由与锋芒的海德薇……不同角色、不同人生，共同组成了郑君炽的舞台轨迹，最终令他得以站在个人舞台的正中央，将信念的力量传递给更多人。
【封面故事】
2026年-35期
-
回到童年卧室
-
欧美年轻人为什么开始搬回家住？
- 搬回家不再是失败的代名词，而是高昂居住成本、学业债务、职场不确定性、通胀压力叠加之后，年轻人做出的一种被动的理性重组。
-
当回家不再是认输
- 允许年轻人在“成年”的道路上走得慢一些，允许“独立”有更多种形态，也允许家庭在这个不确定的时代，继续扮演那个最后的避风港。
-
年轻人的人生旷野，到底在哪里？
- 如今的亲子关系，早已告别“父母掌控、子女顺从”的旧模式。
-
另一种回家：回乡创业
- 出于各种各样的缘由，当年轻人从外面的世界回到了家乡，他们当中有些人非但没有“躺平”或自我消沉，反而在熟悉的环境中茁壮生长，找到了真正的自我认同
-
中美欧青年“回巢潮”背后的分野
- 社会应该是鼓励年轻人依靠家庭突围，还是创造条件让年轻人不用依附父母也能独立立足？这是一道摆在各国政府面前的难题。
【封面故事】
2026年-34期
-
史诗之旅，漂流飞翔
-
《拯救大兵奥德修斯》是诺兰的，《奥德赛》是荷马的
- 只要人类还在吃，还能燃烧激情、相拥而眠、共赏日出，就永远不会被打败。纵然死亡的阴影如同悬在头顶的达摩克利斯之剑，但这一刻依旧有床榻和美酒，谁怕谁呢？
-
当代年轻人的“奥德赛时期”
- 在中国，“奥德赛时期”经历了“进口转内销再出口”的复杂流转。年轻人用它来形容工作、住处和感情尚未定形的二十多岁，称自己是“成年人类的未成年”。它精准地击中了太多人难以言说的处境：已经告别了少年时代，却还没有获得稳定的职业、独立的生活和清晰的社会身份。不过，那些在迷茫中依然选择前行的日子，正在把一个人锻造成一个走得更远、更稳、更有方向感的大人。
-
光荣属于希腊：事实与误读
- 今天的古（希腊）史研究者习惯于以现代作为参照来投射古代，并且总是能够从古代中看到现代，尽管实际上他只是碰巧发现了导致人们误读的表层相似。
-
这些古希腊珍宝，曾经来过中国
- 中希文明所蕴含的智慧对于人类破解时代难题、推动构建人类命运共同体有着独特的价值。国内顶尖的博物馆，都曾举办规模宏大、展品精美的希腊文物大展，来自爱琴海的遗迹，踏着时代的脉搏，来到华夏。中希文明之光在交相辉映中照亮历史，更照鉴未来。
【封面故事】
2026年-33期
-
China的china
-
人间瓷话
- 『china』就是『China』，瓷器就是中国。温热的瓷土在跃动的窑火里永生，吞吐着日月旋转、万代风华。
-
何以瓷都：千年景德镇
- 一个『业』字，把物质和非物质、地上和地下、自然与人文、遗址与技艺、生产与信仰，全部串联了起来。『它从一个点，变成了一个面，再变成一座立体的、活态的城市共同体。这背后的每一次转变，都是对景德镇价值认知的一次升级，也恰好印证了人类命运共同体的理念。』翁彦俊表示，中国已有的世界遗产中从来没有过产业遗产，在全世界也属罕见。
-
黄金时代：“宋瓷方是瓷”
- 宋之前，瓷是陶的升级；宋之后，瓷成了工艺的炫技。唯有宋代，把瓷做成了刚刚好，技术成熟，审美克制。
-
后生可畏：让炉火不息
- 曾锐在传统的河床上加固堤岸，李婳在河流的转弯处找到了新的流向，柯杨则从另一个大洋汇入这条河。景德镇申遗成功，是对这座城市过去一千年的加冕。而真正决定下一个一千年的，是这些正在与泥土对话的年轻人。
-
瓷都小匠：“数”写好时光
- 申遗主体『景德镇手工瓷业遗存』自身存在着体系复杂、遗址深埋地下、历史场景缺失、手工技艺难以用文字传达等诸多难点，要想以更生动的形式让公众了解到所谓的“瓷业遗存”究竟是什么，而不是像以往那样简单的照本宣科，互动游戏无疑是最合适的手段，因为它天然具备让普通人『参与进来』的结构。
-
潮流万象：人人想“碰瓷”
- 日常生活中，流行文化里，人人都在『碰瓷』——不是那个『碰瓷』，而是以各自的方式，与瓷发生关系。
-
影响世界的中国瓷
- 漫长的岁月与航路里，中国不仅向世界输出了精美的瓷器，更将核心的制瓷技术传遍亚欧大陆，深刻地影响了各地陶瓷的发展轨迹。如今世界各地的瓷器，历经千百年的发展后，衍生出不少地域特色。不过要充分理解瓷器当中融合的东方工艺与美学内涵，最终还得回归『China』。
新民周刊融媒体矩阵
