最新实践证明,如今崇明正不断加快推动生态优势向发展优势转化,让优质生态环境转化为区域发展优势和生产力。
欧莱雅坚信,美与责任并行不悖。“美”让“可持续”更创想无限,“可持续”让“美”变得更历久弥新。
这些地方,这些房子,和生活在这里的人,变化着;变化之外,当然也在融入新的年代……
旧住房成套改造工作称为“天下第一难”——既考验政府的能力,又需要多部门协同,更是一件窥探人性的事。
228街坊的回归,除了是居民幸福生活的回归,更大的意义在于,它代表了“三个上海”,即上海首批城市更新的典范,上海15分钟生活圈的核心节点,上海工人新村历史记忆的一站式集成。
这也算是工人新村给我这个从弄堂房子里出来的居民的一个“下马威”吧。
当我们讨论海派文化,不应该只有风花雪月和石库门,工人新村同样应当被视作海派文化的构成。
“不肯上学的孩子”,如今成了摆在社会各方面前一个亟待解决的难题。
经济周期、社会竞争带来的成年人世界的剑拔弩张,传导到家庭中,让孩子失去了情绪调节的空间。同时,儿童青少年早早地进入虚拟世界,削弱了他们在真实世界中与人互动的动力,他们宁愿去虚拟世界寻找更容易得到的快乐。
2014年,当沈奕斐开始研究家庭教育时,孩子厌学还只是个别现象。11年后的今天,她的亲子直播间挤满了厌学小孩的家长,让这位复旦...
以人工智能点亮人间烟火,以科技创新赋能城市发展。一座千亿级人工智能产业集群的未来之城,正在向我们走来。
具备完善产业生态和开放创新环境的试验区,提供资本链、创新链、人才链、应用链、产业链“五链一体”的服务体系,正成为一张打造上海市南部科创中心及智能制造高质量转型发展的新名片。
目前,一个集上海工业智能中心产业地标、望汇路历史文化长廊、绿里线性绿地空间和AI盒子于一体的未来之城微样板间基本成形。
大家的固有印像总觉得高原只会拍摇滚圈。这对于我来说是特别难撕掉的一个标签,而且也希望大家能通过这本《返场》去了解那个时代,不局限于说是那个时代的摇滚圈。如果你只看到了摇滚圈,那它就太窄了。其实,那个时代精彩的东西很多,发生的事情也很多。
他们的乐队名字里面有“上海”,无需赘述;他们把育音堂的夜晚、崇明岛的海边写进了歌里,这很上海;乐队的两位发起人,主唱/吉他王毅(E?aut Martí Zinkunegi)和鼓手鲁非言(Florian Rudin),分别来自西班牙和瑞士。两个“老外”在上海玩摇滚,同样很上海。
或许正如新裤子所唱:“摇滚乐最迷人的部分,就是它永远年轻。”
在国际上,摇滚乐走过了喧嚣壮丽的70多年。它的形式不断裂变、融合、重生——华丽摇滚的璀璨、朋克的粗粝破坏、重金属的力量宣言、垃圾摇滚的颓废美学、新金属的融合实验、视觉系的感官冲击——但贯穿其始终的,是那份不灭的反叛精神:紧贴社会脉搏、反映时代精神,承载着几代人的梦想、愤怒、希望与追求。
这些摇滚乐迷的故事里没有砸吉他的叛逆,没有对抗世界的宣言,只有把摇滚的基因,悄悄种进了生活的土壤,在每个认真生活的褶皱里,倔强地生长,顽强地绽放,开出一朵朵独一无二的花,装点着每个人平凡而又不凡的人生。
遗址、景区让游客一眼看千年;沙漠模特秀、山地自行车赛等文旅活动吸睛亦吸金;满眼绚丽的色彩、奔放的音乐、独特的沙漠胡杨景观、热情的居民、空气中飘荡着的美食的香味……巴楚风情,就像一桌滋味丰富的南疆盛宴,不容错过。
唐王城遗址,又名托库孜萨来遗址,位于新疆维吾尔自治区喀什地区巴楚县托库孜萨来塔格山与包尔其山形成的巨大豁口北部,托库孜萨来塔格山南端,为新疆境内古丝绸之路中道上的一个重要古城遗址。巴楚县新落成的巴楚博物馆,也是以唐王城遗址为原型来设计建造的。