“评弹要‘就’年轻,不是拯救的‘救’,而是就先的‘就’,要想办法让这门艺术喜闻乐见,通过我们的艺术,告诉年轻人什么是评弹,什么是江南文化、海派文化。”
海派绒线编结,上海女人的绕指柔,仍在延续,情牵一“线”。
宾鸿飞处白云垂,倦向山村寄一枝。叶榭软糕张泽饺,临风怅触几番思。“小时候到了过年时节,家家户户都会做软糕,裹着自家做的豆沙馅儿,米粉也是按照每家自己的口味调制的,口感多少都会有所不同,但味道都是那么香甜软糯。”
小店可以成为近者悦、远者来的理由,一代代传承下去,成为城市软实力坚硬的一部分。
骑行,这一曾被视为寻常通勤方式或悠闲周末消遣的活动,正以势不可挡之势晋升为2024年户外运动的顶流。
体育运动中的亲子交流是特别自然、特别美好的。希望以我的努力,让更多人感受到体育运动带给我们的情绪价值。
中国自行车产业如何转型升级、技术创新、打造品牌,成为迫切的课题。
当这样一项城市运动蓬勃发展起来时,它与同样享有路权的行人、电动车、机动车又该如何有序共行?
花156天从荷兰阿姆斯特丹骑到上海,这位同济教授的“东游记”不简单。
“黑”的要抓住,“白”的要放掉,但运动项目的判罚并不是“非黑即白”,裁判最重要的工作是如何把留下的“灰色地带”处理到位。
中国国际级裁判出现在最高水平的赛事,自然会推动这一项目在国内的发展、竞技水平的提高。
董方雨眼下的梦想,就是能和中国女子裁判团队一起,站上2027女足世界杯的舞台。如果实现,这同样是中国足球的荣耀。
在羽毛球比赛中,裁判就像一只隐形的手,他应该是为比赛锦上添花的。
从总体而言,目前世界上三个围棋大国中日韩的规则并未统一,因此不同国家的裁判工作风格也随之有一些差异。中国的围棋裁判工作更多是服务型的。
申遗过程中,还有专家提出质疑,表示北京中轴线的核心遗产中,故宫、天坛等已经是世界遗产,为什么还要重复申遗?对此,吕舟团队也做了补充解释。“这并不冲突,因为它们所代表的价值是不一样的。比如故宫本质上是一个系列遗产,不仅是北京故宫,还有沈阳故宫。而北京中轴线更多是一种文化的价值,它不能代替故宫或者天坛的价值。”
以明清皇宫修建为例,其实建造工艺并非当时最复杂工巧,相反一些地方建筑受到皇权等级制度限制,不能采用故宫这样皇家建筑的高级色彩,更愿意通过一些极致的雕刻来“炫耀”自身建筑技艺。因此在他看来,中轴线上的古建筑群最吸引人的地方,在于建筑彼此之间的关系,共同反映出一种中国古代追求的以皇权为中心的世界秩序。
这里有老北京人悠闲自在的胡同生活,养花遛鸟,摇着蒲扇侃大山,也有五湖四海的人们怀揣各自向往前来打卡,体验原汁原味的老北京生活。明代的街区、清代的建筑、民国的店铺、当代人的生活……在这里,几百年的历史交相辉映,美美与共,它是可以观赏的,也是用来实实在在过日子的。
考古发现证实,曹魏邺城和北魏洛阳城遗址均已于城市的核心区域形成具有极强礼仪性的中轴线规划格局。随着生产力的发展,国家都城的规模不断扩展、功能日益丰富,隋大兴城、唐长安城、北宋东京城、金中都的中轴线营建持续演进。
中国古建筑专家罗哲文提出“文化遗产既要有形又要有魂”,即历史文化遗址既要有其物质层面的遗存又有精神层面的存在。他以北京历史文化名城的保护为例说明:北京作为历史文化名城,如果只有故宫、颐和园、天坛而没有京剧、相声、景泰蓝,就会只有外形而缺少灵魂。
“书店和书展的概念都丰富了,不仅有实体书店,还有网络书店、电商、主播、带货达人在新的互联网平台上运作的实体,以及新媒体等等。如何将这些资源打通,是我们需要考虑的问题。让好书找到读者,这是我们的目的。这些方面我觉得都要有新的探索、新的方式。书展是一个非常好的探索实验地。”