导演要的不是真实感，而是荒诞感。只可惜陈可辛这方面没有姜文的火候。
愚以为所谓“人贵藏辉”者，恰和“养辉”二字同义。
今年正好是复旦大学历史系百年华诞，由复旦大学出版社推出的《衡史寸言》，正是张广智教授的求学和治学札记。
放下过往，从深不见底的深渊里见到微微的一线光，慢慢地走出来。
如今是科技的时代，改变世界靠的是智能型科技人才，而非打斗型硬汉。
布罗茨基如是说道：“一个个体的美学经验愈丰富，他的趣味愈坚定，他的道德选择就愈准确，他也就愈自由，尽管他有可能愈是不幸。”
古为今用，融古入今，无论是陈老莲还是程十发，这恰是丹青艺术的精神所在，亦是无尽乐趣所在！
秦古柳走后，被亚明誉为“当代画圣”，说“江南百年内罕有匹敌者”，却并不能改变秦古柳非画坛第一阵营的事实。
这本书的独特之处在于，它不仅聚焦于毕加索的个人经历，而且还结合社会史、移民史、政治史，在更大的历史背景中重新定义毕加索。
有那么一瞬间，就像是被捕的猎物，臣服感拉满。
“文艺盲盒”开起来，由于其高昂的时间成本，除了一些定向受众，它的“不确定性”近乎“冒险”。
她以挖骨剔肉的凌厉，写出种族矛盾、残疾、疾病、暴力、死亡及日常的荒诞。
他有一种目前尚不知从何而来的、自在的逻辑：想那么多，不如刷剧。
一边是毕加索身上沉默的激情，另一边是科克托在社交、文学和电影上“遍地开花”，两者形成互补对话的碰撞。
打开成扇后，清逸明洁之气扑面而来，高情逸致溢然画中，堪可宝玩。
癫狂又快意恩仇，实验性和观赏性兼具，人性控诉与黑色幽默并行。
《古埃及文明》致力于为我们清晰呈现出这个早熟文明的辉煌历程。
此次梅花奖首度落地上海，将通过多种创新元素，进一步彰显上海这一国际大都市的文化魅力。
市井群像的加法是全片最大亮点，尤其袁富华饰演的“糖水伯”，就像是从旧香港走出来一样鲜活。
每一位参与者，通过自身的努力，不仅完成了精彩的舞台表演，更会在心中多一份传承民族文化经典的“使命感”。
